1. 商丘龙卷风，本经训中记载仓颉造字时鬼在哭泣是怎么回事？

当我们开始学习文字的时候，老师就会告诉我们，文字是由一个叫做仓颉的人创造的，于是我们都知道了“仓颉造字”。那么，大家是否知道仓颉为什么要造字呢？关于这有个很酷的传说——

话说咱们华夏族的老祖先黄帝曾与蚩尤交战。

蚩尤一族铜头铁臂、骁勇无比，从武力值上来说妥妥的压制黄帝一族。

但黄帝走的是技术流，尤其是科技树满点。比如为了应付战场的雾霾发明了指南车，为了远程攻击发明了弓箭，为了弥补单人作战能力不足创造了阵法……

阵法都出现了，那怎么调度和指挥就是个大问题了。

当时流行的是结绳记事、刻木为号，可两军交战之时，指挥部还在忙着绑绳子、刻木头怎么来得及？

于是黄帝就把部落里最有文化的仓颉给叫来了，问他怎么办。仓颉想了想，说：“最好是制订一套简洁的符号，让所有人一看就能明白是什么意思，那就方便了。”

黄帝一听，觉得很有道理，便说：“好吧，今后这事儿就交给你吧!”

仓颉被这事难住了，时间一天天过去，眼看已到冬天，仓颉还没有想出办法来。

一天夜里，下了一场大雪。仓颉为了换换脑子，也为了补充能量，一早起来到山上去打猎。突然从树林里窜出来两只山鸡，在雪地上留下了两行长长的爪印。接着，又有两只小鹿也窜出树林，雪地上又留下了小鹿的蹄印。仓颉把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一样。

于是他想：把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿……这样任何东西，只要把它的形状概括一下，形成标准再画出来不就成了吗？

从这以后，仓颉不舍昼夜，仰望天空星宿的分布、俯瞰大地山川的脉络，观察鸟兽虫鱼的痕迹、描摹草木器具的形状，概括出种种不同的符号，定下了每个符号所代表的意义。

他还尝试着把一些符号组合起来，表示新的含义。

仓颉把这些符号拿出去略作解说，别人一听一看便明白了，再也不用繁琐的结绳和刻木了，这些符号随手拿个木炭就能描画出来了。

仓颉把这种符号命名为"文"，后来又有了专门指代它的“字”，合称“文字”。

仓颉造字成功的那一天，发生了怪事——

《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”

白天，无数粟米就像下雨一样，从天而降；

晚上，无数鬼魂就像遭灾一般，嚎啕大哭。

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那么，问题来了，仓颉造字为什么鬼会哭泣呢？

唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中，对仓颉造字有如下记载：

颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。

仓颉造字之前，人类的生产生活只能依靠经验，依靠人们的口口相传。对自然的开发利用，仅仅停留在粗浅的尝试和总结，由于没有文字，所以这一过程极为缓慢。

人们对自然认识不足，对自然的开发不足，生产力低下，只能寄望于土地的收成、捕猎和采集，而这些生产活动受到天气、自然灾害的制约，难以达到稳定的收入。

于是，人类就对自然产生了畏惧的心理。这种畏惧心理，使得上古人民民风淳朴，通力协作，对自然现象只能赋予神秘的解释：干旱是因为龙王发怒，要祭拜龙王；发洪水是因为河伯发怒，要献祭童男童女等等。被自然束缚，同时也被自然所庇护，安土重迁，每日为口粮而劳作，这样的社会，自然没有欺诈作假可言。

这种日出而作，日落而息；道不拾遗，夜不闭户的生活，正是道家所崇尚的“顺应自然”、“无为而治”的范例。后世的老子、庄子乃至刘安，都认为这才是人类最完美的生活状态。

但是仓颉造了字，一切都不一样了。文字的力量，在于它能够客观的记录下当时发生的事件，这就将历史和经验固定并保存下来了，经过积累和分析，就能提炼出知识。比如神农尝百草，伏羲演八卦，黄帝创内经，先民的智慧通过文字的记录，变成了指导生产生活的科学依据。

文字的出现，使得人们认识自然、利用自然的手段和水平迅速发展，粮食越来越多，捕猎手段越来越先进，驯化野兽也成为日常，医疗技术逐渐进步，人们越来越富裕，对自然的畏惧与依赖就会越来越弱。人对自然从臣属关系，变成了利用和征服。

衣食无忧了，就该搞事情了，正所谓“饱暖思淫欲”。于是尔虞我诈、侵吞财产甚至兼并战争就会出现。

“造化不能藏其秘”，意思是自然的秘密再也无法保持下去，这显然是指文字会开启民智，让人们的智慧和理性萌芽。然而理性除了带来生产力的发展，也会伴随着无穷无尽的自相残杀。

上天预见到悲剧即将发生，人们会不甘于一辈子做个安分守己的农民，转而兵戈相向，必然会荒废农耕，黎民涂炭，所以下一场小米雨，一来是示警，二来是为了给即将因战火而流离失所的饥民们留下粮食。

“灵怪不能遁其形“，根据张彦远关于书画同源的解释，应当理解为，文字和绘画同本同源，有了文字就有了绘画，当人们学会了绘画，就会把鬼怪的形象描绘出来，使得它们不能再隐遁身形，来去无踪。有了鬼的画像，犹如”踩住了影子“，人们便可以抓住它们，故而鬼夜哭。

2. 河南哪里有游乐园？

根据我的背景知识，河南省有一些知名的游乐园供游客参观和娱乐。以下是其中几个比较受欢迎的游乐园：

郑州海洋公园：位于郑州市，是一个集海洋动物表演、游乐设施和主题展览于一体的综合性游乐园。

洛阳龙门石窟乐园：位于洛阳市，是以龙门石窟为主题的文化旅游景区，游客可以欣赏到精美的石窟艺术和参与各种娱乐活动。

开封龙亭公园：位于开封市，是一个集文化、休闲、娱乐为一体的综合性公园，内有游乐设施、花园、湖泊等。除了以上几个游乐园，河南省还有其他一些小型的游乐园和主题公园，具体选择还可以根据您的兴趣和行程来决定。希望您在河南的旅行中玩得愉快！河南省有一些知名的游乐园，以下是其中几个：

郑州方特欢乐世界：位于郑州市中牟县龙港路，是一个以高科技为主要表现形式的文化科技主题公园。这里有各种刺激的游乐设施、精彩的演艺表演和丰富的主题区域，适合全家人一起游玩。

郑州银基乐海水世界：位于郑州市银基旅游度假区，是一个集游泳、戏水、玩水于一体的大型水上乐园。这里有多个水滑道、波浪池、儿童水乐园等，适合夏季消暑娱乐。

洛阳龙门石窟欢乐世界：位于洛阳市伊滨区龙门石窟景区内，是一个以传统文化与现代科技相结合的主题公园。这里有仿古建筑、文化展览、科技体验等，让游客在欢乐中感受传统文化的魅力。除了以上几个，河南省还有其他一些游乐园和主题公园，具体选择可以根据您的兴趣和所在地区进行考虑。希望您在河南的游乐园中度过愉快的时光！

3. 哪张动物的照片让你感动？

1、 流浪歌手在地铁站救了只受伤的小猫，之后小猫就一直陪伴着他

2、 2010年南京化工厂爆炸现场，小猴拯救了一只小狗3、 苏联军人给挨饿的北极熊食物，小熊抱住了他。很暖心4、 19 岁的狗狗患上了关节炎，主人每天都会把它带到水中，为的是缓解小狗的疼痛让其入睡5、 主人因泥石流离世，小狗在墓旁静静的陪着他6、 军人退伍那天，警犬不愿战士离开7、 2012年的照片。6年了，小狗每晚都躺在墓碑上陪着主人8、 2009年在澳大利亚维多利亚州发生火灾，消防员喂考拉喝水9、 狮子被她从马戏团救了出来，再次见面时，狮子一眼就认出了她，即使已经过了12年10、 猫咪从火场救出小猫，自己也被烧伤11、 所有生命都是珍宝12、 1993年孟买连续爆炸案中，它侦测到超过3329公斤炸药，600枚雷管，249个手榴弹和6406发弹药，拯救了上千人的生命。2000年它沉沉睡去13、 救助站的黑猩猩死于心力衰竭，小伙伴们深情告别14、 南非野生动物保护区偷猎频发，狮子以这种方式感谢守护者15、 （这条转自Quora）一只雌狮抓住了狒狒，当狒狒死时，狒狒宝宝从它的怀中滑落。它无辜的站在雌狮面前。但其实狮子并没有要伤害它的意思。雌狮轻柔、好奇地观察着狒狒。之后雌狮温柔地抱着它。比起雌狮没有伤害小猴，更触动人心的是，最后小狒狒的爸爸冒着危险把它带回了身边。最后以一组拥抱的照片结束吧。

最后希望大家都能被世界温柔以待。

4. 什么品种的西瓜皮最薄？

很高兴回答这个问题，首先薄皮的西瓜还不少，我们大家最熟悉最常见的品种就是8424西瓜，皮薄，含糖量高，被称为冰糖心西瓜，我们大家买的时候有没有发现回家吃的时候刀一碰到就彭的一声炸开了，就是皮薄的原因。8424西瓜早期五一就下来了，周口和商丘的五一就下来了，但是价格有点贵，但是对于我这种吃货还是不要紧的，8424西瓜运输不能像龙卷风那样直接装车，8424西瓜个头差不多匀实，要用纸箱装起来，一个箱子装四个，这样摞起来好好运输不易烂，皮薄运输容易烂，吃起来就是甜。 还有一种就是麒麟瓜，皮薄甜度也高，我们自己种的小点，大的有七八斤 ，小的四五斤，摘瓜的时候要小心翼翼的，好像踩雷一样，生怕弄炸了，我在路边卖西瓜的时候，有顾客来买西瓜，挑六个往称上放的时候就烂了两个，称好之后往袋子里装的时候又烂了一个，买了六个瓜烂了三个，只要一用力就彭的一声烈开了也是运输要做好防护。 希望能帮助你们。

5. 这段话的文化意义是什么？

“学而不思则罔，思而不学则殆。”出自《论语•为政》，这是圣人所提倡的一种学习方法。原文的意思是，一味的读书而不加以审慎思考，就会陷入迷茫；而如果一味空想却不去读书钻研，就会精神怠倦，不会有收获。夫子告诫，只有把学与思结合起来，才能增长才干，否则收效甚微！

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表和儒教始祖。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被联合国教科文组织评列为“世界十大文化名人”之首。

孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。

6. 你所在的城市代表性的地标是什么？

应“今日头条”的邀请，来回答这个问题。

一、阆中城市的地理位置与享有的美誉

我所在的城市，位于四川省东北部的阆中市（县级市），地处嘉陵江中上游。1986年被国务院确定为国家历史文化名城，1991年撤县建市，先后荣获全国生态建设示范市、中国优秀旅游城市、世界千年古县、中国春节文化之乡、国家5A级风景旅游区、全国文明城市、国家卫生城市等多项殊荣；阆中既是川陕革命根据地之一，也是红色文化之乡。

阆中城市可以说是推陈出新，特别是近40年来，其代表性的地标，年年都在建立中。

二、阆中城市地标的更迭

1、人民广场

40多年前，我是农村娃，年龄大概13岁左右，为想看一场电影，我与堂兄徒步15公里，从乡下农村来到阆中县城最热闹的人民广场电影院（大礼堂）看电影，那时候，县人民广场就是人们心中的地标。每一次进了城，都想用父母给的几角钱，买张电影票，到这里的电影院看一场电影。

记得那个时候，人民广场是比较大的土坝子，中间只硬化了约1.5米宽的人行道，广场东侧是一个硬化了的灯光球场，三边砌有石梯步供人看球赛，南侧是县政府大院，西侧是居民住宅小区，北侧是电影院。

当时的阆中人民广场就是整个县城中心，也是县城开大会和人们文化、娱乐和体育赛事的地方；人民广场是阆中人为之骄傲的地标，作为那时阆中的城市中心、休闲中心，人民广场承载了阆中人太多的往事和童年的记忆。

2、阆中华光楼

阆中华光楼又称“古镇江楼”，是省级重点文物保护单位。在阆中古城现存的楼阁中，华光楼建造最早又最宏伟壮观，又被称作"阆苑第一楼"，是阆中古城的标志性建筑。

俗语云:“阆中有个华光楼，半截矗到天里头”。华光楼，根基稳固，文化积淀深厚，它横跨大东街南头，位于上、下华街之间，依临嘉陵江，正对南津关古渡。

清朝道光十九年毁于一场大火，现存为清同治六年(公元1867年)重建，十年内乱幸免遭拆除，占地2亩，建筑面积150平方米。华光楼除底层为石砌拱券外，以上三层为全木结构，屋面为琉璃筒瓦，上有仙人塑像、屋脊宝顶等，工艺极为考究，并具有地方特色。

华光楼建于5米高的石砌台基上，台基占地600平方米，南北向起拱形门洞，供行人通过；楼为三重檐歇山式盔状屋顶，盖翠绿色琉璃瓦，脊饰相当繁复，重脊套人、兽、鸱吻，正脊宝珠形顶高达3米，12个飞檐凌空，宝顶摩云；楼身通高36米，4柱直木，全系木结构，各层装花窗，并有回廊周匝；楼内有木梯可以层层攀沿，四周游廊挺出供人凭栏眺望；楼外左右，昔为商贾云集的闹市，金玉麟《夜登华光楼》诗云:“春城天不夜，人语市如潮。”这是当时阆中繁华景象的真实写照。

“嘉陵三千里，五城十二楼”，因各种历史原因，阆中古城只剩下华光楼唯一一座古楼，为了再现阆苑十二楼的风采，在华光楼内有能工巧匠制作的中天楼、凤凰楼、碧玉楼等古楼模型，以及内涵丰富的名人匾联。站在华光楼的北边，可俯瞰到保存完好的丹青城郭，在南边，可看到“嘉陵第一江山”的锦屏山风景区以及碧玉般的嘉陵江，是观赏远山近水的最佳去处。

3、阆中古城为“成渝十大文旅新地标”

2020年11月18日，中国四大古城之一的阆中古城荣膺“成渝十大文旅新地标”。

从2020年8月份开启投票活动以来，专家、学者、网友共同推荐了近千个成渝地区的文旅地标。在网络投票后，专家评审从文化内涵、旅游标识、艺术审美、创新创造、社会影响五个维度进行综合考量，给出综合评分，最终确定出“成渝十大文旅新地标”榜单，其中包括阆中古城新地标。

“成渝十大文旅新地标”主要聚焦成渝地区双城经济圈，入选地标需要兼具自然与人文相融共生，推动经济与社会相互协调，体现高质量发展与高品质生活。

4、阆中新地标建筑——南充文化旅游职业学院

作为四川县级市中，为数不多的本土大学，南充文化旅游职业学院已于2020年9月竣工投用。

该学院地处阆中市河溪街道，占地千余亩，总建筑面积33万平方米，总投资20多亿元，校区建设依山傍水、景校合一。

教学区、实训区、运动区、滨河休闲区等七大功能区布局科学、典雅别致；“阆苑仙境”“锦绣嘉陵”“梨园春秋”“樱花飞雪”等十大景观匠心独运，卓然惊艳。一所按4A级景区高标准打造的山水书院。

该院是一所经四川省人民政府批准、国家教育部备案的公办全日制高等专科学校，是全国第一所以“文化旅游”命名的高职院校。

学院设有旅游管理、酒店管理、艺术设计、市场营销、电子商务、公共文化服务与管理6个专业及16个专业方向，致力培养高素质复合型文旅精英。

5、阆中新地标——水城塔

座落于城市新区水城旁的游乐广场上的阆中新地标——水城塔已于2020年12月开始亮灯。五颜六色的灯光，每晚亮起后，流光溢彩、熠熠生辉。

阆中水城塔设计，聘请了国内知名顶级设计机构，携手50位行业顶级专家 设计而成！其中大部份拥有国内一线城市地标建筑设计经验。

6、阆中的公园

阆中曾经的公园，就是人民广场、西门河坝......只要是年龄大一点的阆中人，这些老地标的卡卡角角都能知道。

阆中锦屏山公园始建于明末清初，重建于1984年。逢年过节，都要到此，特别是我有了小孩后，更是喜欢带上孩子去锦屏山公园，对孩子来说，锦屏山公园就是她童年不可取代的回忆，现在长大了，虽不像童年那般向往，却也念念不忘童年在这个公园留下的值得回忆的地方，对我来说，由于近些年公园配套设施的逐步完善，环境更好、设施更全，有时还要去。

阆中是国家5A级风景旅游城市，拥有众多驰名中外的景点，锦屏山公园见证了阆中城市的发展，也是这个城市的缩影，陪着我们大多数阆中人从童年、少年步入青年和老年。

现在，阆中的滕王阁公园、白塔山公园、马哮溪公园、构溪河湿地公园、春节文化主题公园、阆中月半湾景区、城市内各大小公园......都成为阆中人经常去玩耍的地方；特别是春天，构溪河国家湿地公园每年有很多人去坐游船，带上帐篷和炊具到湿地公园去踏青、野餐。此外，阆中还有很多城市公园正在不断完善、建设中。而今的阆中人，如果要耍，是不愁找不到地方了。

阆中公园越来越多，每个公园绿树成荫、鸟语花香，随处可见的健身和运动设施及休闲区域，为市民提供了最佳的休闲娱乐场所，有效提升了市民的获得感和幸福感。

阆中的旧地标随着社会的进步在不断更新或退出历史舞台，新地标和新时代也将带领阆中人民走向新的发展。

（以上部分图片来源于网络，版权归原创所有）

此文原创于2021年10月9日

7. 龙卷风是怎么形成的？

龙卷风形成的过程：地面上的水吸热变成水蒸气，上升到天空蒸汽层上层，由于蒸汽层上层温度低，水蒸气体积缩小比重增大，蒸汽下降，由于蒸汽层下面温度高，下降过程中吸热，再度上升遇冷，再下降，如此反复气体分子逐渐缩小，最后集中在蒸汽层底层，在底层形成低温区，水蒸气向低温区集中，这就形成云。

云团逐渐变大，云内部上下云团上下温差越来越小，水蒸气分子升降幅度越来越大，云内部上下对流越来越激烈，云团下面上升的水蒸气直向上升，水蒸气分子在上升过程中受冷体积缩小越来越小，呈漏斗状。

上升的水蒸气分子受冷体积不断缩小，云下气体分子不断补充空间便产生了大风，由于水蒸气受冷体积缩小时，周围补充空间的气体来时不均匀便形成龙卷风。